正德十六年（1521），明武宗朱厚照驾崩，湖广省安陆州（今湖北钟祥）的兴王府却飘溢着一种节日般的喜庆。他们15岁的藩王朱厚熜行将赴京，成为牧守天地的皇帝。

按常理说，这等善事并不会落在一个分封的藩王头上。磋磨词明武宗并无子嗣，内阁首辅杨廷和以《皇明祖训》 中“兄死弟及”的章程为依据，忽视迎立武宗叔伯弟朱厚熜入继帝位。朱厚熜是兴献王朱祐杬的独生子，兴献王则是明孝宗朱祐樘的弟弟。

杨廷和的见地得回慈寿皇太后武宗生母的答允，这份方案以武宗“遗诏”和太后“懿旨”的口头公布天地。于是乎，一支广博的队伍死灰复燎从京城启航，来到了华中的兴王府，其中有内阁的大学士、司礼监的中官、玉叶金枝、太后的弟弟……他们齐代表着京城的某个势力，来不雅察、拥立新的皇帝。

身在政事旋涡中心的朱厚熜来不足平复内心的海潮，便要前去京师。起程之前，他来到父亲的陵墓洒扫祭拜。

正德十四年，兴献王示寂，葬在安陆州松林山。那时，朱厚熜只是十三岁，却早已解脱了孩子的广宽灵活，以一位主东谈主的身份多礼地操抓王府中的事务。

兴献王酣睡的地点是一个典型的明代藩王陵墓，类同帝陵，但规制要“下皇帝一等”。它位于松林山（后更名为纯德山）上，依山傍湖，绿树成荫，是一个风水宝地。

明朝成就了封藩轨制，朱家的子嗣分封在各地，食禄但莫得任何实权，生意也被放浪在小小的王府之中，如同被囚禁的鸟儿。若是不是因为武宗无子嗣，粗略朱厚熜的东谈主生就像他的父亲，以及一众藩王相同，过着华衣好意思食却无知无识的生存，然后躺进这样的一个陵墓之中。

此时此刻，在朱厚熜的眼里，这样的陵墓显得有点小了。

多少年后，离京师几沉远的松林山会兴起一座皇陵，这是中南地区独逐一座明代君主陵，亦然明代帝陵中最大的单体陵墓。这座陵墓的营建，伴跟着嘉靖朝的政坛升沉，以及朱厚熜备受争议的一世。

▲影视剧中的明世宗朱厚熜。图源：剧照

朱厚熜之外藩入继正宗，势必要阅历一番逐鹿中原。

当新皇帝的车驾抵达京郊，朱厚熜仔细看了一下礼部大臣拟好的详情，眉头不自愿皱了起来。他对傍边说：“武宗遗诏是叫我嗣皇帝位，而不是皇太子位，为何要用皇太子即位礼？”

内阁首辅杨廷和率阁臣出城迎驾，才知谈朱厚熜的不悦，于是解释谈：朱厚熜尚未即位，仍是藩王，应该先入居文采殿（明太子居摄之所），择日登基。言下之意便是一定要按拟定的礼节来办。朱厚熜看出了杨廷和蔼然面刻下的板滞，便停在城外不进去，两边坚持了起来。

杨廷和想挟制朝廷之力和礼节轨制掌控这个外来的新君，却低估这位15岁少年的心气与智谋。其后，皇太后遣群臣上表劝进，朱厚熜在郊野受礼，由大明门直入京师里边，即帝位，是为明世宗。

一方是摧枯拉朽的新君，一方是把抓朝政的旧臣，两边的战争已现脉络。

▲明世宗像。图源：聚集

朱厚熜继位六日，就召集礼官辩论父亲兴献王的封号及崇祀仪式，揭开了“大礼议”的帷幕。杨廷和等东谈主旁征博引，忽视嘉靖皇帝应该敬称孝宗为“皇考”，称兴献王为“皇叔父”，在他们眼里，世宗是接继武宗，应该归为武宗一系，所谓“继统兼继嗣”。

嘉靖天然不可能答允，难谈当个皇帝还要把改认父母？他坚决地说：“父母可移易乎？其再议！”朝臣一百九十余东谈主次先后抗旨上疏，撑抓杨廷和的见地。

明世宗感受到前所未有的压力，我方诚然贵为九五之尊，却被困在一个旧有的镣铐之中。内阁，本该是备皇帝督察人的机构，如今酿成了一个有宰相之实的文吏群体。他们以礼制放浪皇帝，明世宗以致不得不以“退位”相挟制。所谓议礼之争，实则权柄之争。

就在嘉靖孤苦无援之际，职衔低微的不雅政进士张璁上了一份大礼疏，撑抓皇帝，见地“继统不继嗣”。世宗黯然伤神：“此论一出，吾父子必终可完也！”

嘉靖扶抓这些中下级官员像出身入死，许多东谈主被杨廷和运用手中的权柄贬官外任，足以讲明两边战争之强烈。同期，嘉靖晋升兴王府的旧臣，他们大多是锦衣卫，并不受外廷功令。新的东谈主事结构走向台面，逐渐扭转了世宗的缝隙。嘉靖三年二月，杨廷和眼见“中兴”稀少，辞官不作念。继杨廷和之后，大学士蒋冕、毛纪，礼部尚书汪俊，吏部尚书乔宇等先后罢官。

▲杨廷和像。图源：聚集

嘉靖三年六月，张璁高明入京，嘉靖夜深召见张璁说：“祸福与尔共之，如众汹汹何？”

张璁答谈：“彼众为政耳。皇帝至尊，明如日，威如霆，畴敢抗者，需锦衣卫数力士足矣。”

此时，皇权依然伸张，伸开了它的獠牙。

七月，世宗得胜追认其父为“本生皇考恭穆献皇帝”，其母“本生圣母章圣皇太后”。然则“本生皇考”之外还有一位“孝宗皇考”，这样便形“两父”并尊的场所，议礼仍不行罢了。

群臣没见地了，只可亮出终末一招——“哭谏”。他们聚合在左顺门，“撼门大哭”，有东谈主高呼太祖朱元璋，也有东谈主高呼孝宗皇帝，他们渴慕这悼念的声息不错穿过宫墙，直达皇帝的内心。磋磨词，恭候他们却是廷杖，先后死了十七个东谈主，天然更紧要的是对念书东谈主庄严的摧辱。在皇权的威严之下，通盘东谈主齐应该低下头颅。

在粗暴的政事氛围下，世宗文告去掉“本生”二字，改称孝宗为皇伯考，我方不再是孝宗之子，明朝君主的统序也从武宗一脉滚动到世宗一脉。嘉靖七年六月，《明伦大典》发布，战争的得手果实以官才智令的体式出现。兴献王被“追认献皇帝，庙号睿宗”，嘉靖帝的母亲蒋氏被尊为章圣慈仁皇太后。

粗略在这个技巧，明世宗才算真实君临天地。

关于明朝来说，这亦然一个契机，一个取销武宗败政、斥革积弊的契机。

跟着权势的扩张，明世宗对旧有的弊政进行了多方更正，如裁革冗滥、斥革坐镇中官、限革庄田、初行一条鞭法等等。

松林山上的兴献王陵墓，也迎来了改制。明世宗钦定其为“显陵”，从王墓升格为帝陵。

粗略是关于生父的吊唁，粗略是为了体现自身的正宗性，明世宗对显陵的扩建简直集中了嘉靖朝长期。直到他示寂往时，陵墓的修建也一直在进行，前后断断续续果然抓续了四十余年。诚然相隔沉之遥，他关于陵园的建设可谓倾尽了心血。

嘉靖十年，明世宗钦定安陆州置承天府，治钟祥县，将其出身之地与北京顺天、南京应天同等看待。

他号令工匠按照“天寿山七陵之制”大范畴改建显陵，将陵殿门墙齐扩建了一番。显陵的建筑沿着中轴线极为有序地布列，宝城、明楼、新红门、旧红门、神谈、御碑楼、望柱、石像生、棂星门在山水间展开，谨慎的茔城、有条有理的文武臣像，辗转的御河……它们疏密有间，裸清晰天然的璀璨与东谈主工的小巧。

但由于自己属于王墓的升格，是以显陵和明代其它帝陵又有不同之处。

与天寿山七陵不同的是，显陵在陵区周围建有高6米 ，宽1.8米，长3600多米的外罗城，呈现出净瓶状，与陵宫区围墙相对，被称为外罗城。这是世宗的创造，显陵之后，世宗为我方修建永陵的技巧也加建了外罗城一起，这一作念法为后世的定陵所仿效，成为明代帝陵一起独到的局面线。宝城修建成正圆形，这一变化是后期永、昭、定、庆、德五陵宝城变为圆形的更动点。

▲内罗城。图源：摄图网授权

像是龙鳞神谈，琉璃影壁，表里明塘等建制则属于明代帝陵的孤例。

▲内明塘。图源：摄图网授权

跟着左顺门事件的发生，跟着内阁首辅再度追忆成皇权的器具，明世宗所能洗劫的权柄，一经比历史上绝大大批君主齐要多。关于独断专行的他来说，对生父的尊崇，对皇权的敬畏，需要表当今简直的造物之上，哪怕消耗国力也在所不吝。

嘉靖二十年，史载“显陵旧邸工成，约费银八十九万七千七百两”，这还只是只是一项工程的造价。时东谈主唐顺之在《送柯佥事之楚序》中提到：“显陵之工，为费巨矣。客岁楚大饥，流东谈主聚而薮于承天傍边，僵者日几何东谈主，丘墟之间，刳而市其胔，可谓廪廪。”由于政府的盘剥，楚地的匹夫一经无力抵触天灾，不得不割下死东谈主身上的肉拿来贩卖。

一方面，显陵建筑范畴之宏伟，装潢之丽都，消耗之大，是不亚于明朝其他帝陵的。另一方面，楚地的匹夫却堕入了繁重的力役之中，已是哀鸿遍地。

《明史》载：“世宗以后，耗财之谈广，府库匮竭。神宗乃加赋重征，矿税四出，移正供以实左藏。”明代蕴蓄的多样弊病，本该在面貌全非的世宗朝得回一次更正。跟着权柄的扩张，世宗内心的逸想也在延迟，大明才刚转晴的天外又蒙上了一层乌云。

其实，明世宗也想过将显陵迁往北京。大臣夏言忽视反对意见，认为“体魄不可轻犯，灵秀不可轻泄，根柢不可轻动”，世宗便暂时甩掉了这个提议。

嘉靖十七年（1538），明世宗的母亲蒋太后示寂，留住遗志但愿能和兴献王合葬。为了尽孝，明世宗重提移动显陵之事，反对的声息弱了，然则他的内心却也徬徨起来。他悲伤地说：“奉藏体魄已二十载，启露风尘，摇撼远谈，朕心不宁。”

这时，前去搜检显陵现状的锦衣卫也带回了音问，地宫有渗水的思绪。世宗听完悲伤不行自已，他想躬行回到家乡访谒父亲和搜检显陵。嘉靖十八年二月十六日，世宗的车驾自京师启航，踏上了南归之路。这是他当皇帝后第一次亦然独逐一次回到家乡。

正如他离开时相同，车驾之外东谈主山东谈主海，不外就怕也一经莫得什么熟谙的边幅了。世宗再次来到兴王府，心中闪过少年的时光，而如今明日黄花，双亲齐一经离他而去。到达的第二天，他便访谒显陵，好好地搜检了一番驾驭地势，亲定了显陵宝城的图式。

抛开那些伤感的激情，世宗依然感受到了叶落归根的旺盛，毕竟这是他的龙兴之地。他想要在这里汲取群臣的表贺，夏言暗意反对，认为回京之后进行表贺为宜，磋磨词严嵩却认为“礼乐自皇帝出可也”。夏言的言语又让世宗想起了坚忍不化的杨廷和，礼节的条条框框老是让他以为不安静。这样一看，严嵩便显得越发的随和。

最终，世宗照旧在家乡东谈主眼前展示了一番皇帝威仪。

旅程之中，他作了许多首诗，其中一首这样写谈：

陵国南来三月初，双亲欲奠孝躬舒。

讫事出封凝目处，临邦逈绕汉江渡。

流波若叶千叠茂，滚浪如花万里疏。

谁谈郢湘非盛地，放勋玄德自天予。

故土，便是我方心中的“盛地”！

一个月后，他回到京师，又去捕快了蓝本准备合葬父母的大峪山，短暂发现照旧故土的山水更好。终于下定决心将蒋太后的梓宫归葬于显陵。在他躬行决定的图式中，一座“瑶台”联结父母的宝城，全体呈现出一个哑铃的花式。“一陵双冢”在明代帝陵中亦然空前绝后。

其实，南巡途中还发生了一件大事。回乡途中，世宗居住的行宫发生大火，那时近侍迟迟未至，辛亏锦衣卫陆炳冒死冲突宫门，将皇帝包袱逃出，才保下一命。这场大火似乎改换了世宗的心态，他十分地渴慕长命与福报，于是愈加崇信玄门。

惩办完父母合葬之过后，心中的石头落地，世宗便不再视朝，将朝政交给信任的严嵩和陆炳二东谈主。其后，二东谈主援手扳倒了夏言，严嵩出任内阁首辅，独霸大权，从此时运行，内阁首辅越来越像宰相，一直到张居正的出现。

明世宗之外藩入继大统，陪伴他的是无停止的无语，大礼议的争论、宫廷的暗杀、繁重的朝政……皇位，既是权柄的象征，亦然一座樊笼，而此时的他无比地想要逃逸，到玄门的极乐寰宇中去，到远隔大内的西苑中去，到祈求永生的幻梦中去。

这一逃，便是二十七年。

嘉靖四十五年（1566），世宗病重。

精神上的孤苦和对死一火的懦弱，牢牢地箍住他的念念绪，根柢无法排解掉。这技巧，他想回家了，与其呆在冰冷的皇宫，不如落叶归根。

他给新的内阁首辅徐阶下了一起谕旨，说我方想回承天府望望，访谒双亲的陵墓，趁便取药投诚。这是他的受生之地，说不定真有仙丹。徐阶知谈皇帝的景色，于是戮力劝戒，承天府路子远处，往还奔走，躯壳势必不行承受，若是要取药的话，不如径直派东谈主去取，皇帝就毋庸胆怯忙绿了。

粗略，取药只是一个借口，明世宗真实想的是到显著陵见一见父母，好好谈别。

其后，世宗又找了一个借口。此前，承天府发巨流，世宗的旧邸和显陵齐受了灾，世宗便下令建造。他对徐阶说，我听闻建造一事，有东谈主戕害小民，我南巡是为了适合上天的旨意，保护匹夫，势必能够得回上天的保佑。徐阶依然不敢陈赞，只可强调如今边境不宁，南边也不简略，为国是推敲，照旧留在京师吧。

在这偌大的皇宫呆了四十五年，他却从来莫得把这里行动者。然则，承天的兴王府和显著陵，他长期也回不去了。

十二月，世宗走到东谈主生的至极，他被下葬于京郊天寿山阳翠岭的永陵，这座皇陵的范畴在明十三陵中仅次于明成祖的长陵。

永陵是世宗的归宿，然则显陵却是定位他这一世的坐标，这座非凡的皇陵见证了朱厚熜的即位，也见证了明代世系的滚动；见证了皇权的延迟，也见证了内阁的嬗变；见证了一个离乡的少年，以及一个挂家的老东谈主。

明末，李自成攻破承天府，显陵难逃兵火。一个时间，就此结果。

▲建造后的显著陵。图源：摄图网授权

参考文件：

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卜键：《嘉靖皇帝传》，互助出书社，1995

田澍：《嘉靖更正霸术》，中国社会科学出书社，2002年

周红梅：《论显著陵由王墓到帝陵的嬗变》，《第十七届明史海外学术研讨会暨驰念明定陵发掘六十周年海外学术研讨会论文集》，2016年

李登勤：《钟祥显著陵旁观记》，《江汉考古》，1984年第4期

邓涛：《大礼议与显著陵——兼论湖广显著陵对明嘉靖朝政事的影响》，《长江大学学报（社会科学版）》，2020年第3期